?

Log in

ЭТО называют по-разному - "работа на линии времени", "реимпринтинг" или "перепросмотр", например. С недавних пор, заметил за собой, что ЭТО стало получаться у меня гораздо проще и эффективнее. Это с ЭТИМ случилось после рождения сына. Теперь мне гораздо легче, возвращаясь в детство, быть во второй позиции по отношению к себе маленькому. Желание помочь своему сыну в аналогичной ситуации мотивирует помочь самому себе в детстве. Причем подобный перенос чувств происходит совершенно автоматически и не требует "двигать субмодальности" :)

Еще одно понимание, которое я выношу из всей этой ситуации - перепросмотр себя в детстве может сильно помочь в воспитании детей. В этом процессе, осознаешь, чего не хватало тебе маленькому тогда и, что именно могли сделать родители.

В последнем перепросмотре (ситуация боли)я осознал, что самыми ресурсными действиями моих родителей при острой боли были бы такие:

1) Убеждение в необходимости лечения (Меня надо было убедить в том, что причину боли надо лечить. Это помогло бы мне, как самому решиться на посещение врача, так и не считать посещение врача насилием со стороны родителей);
2) Выразить сочувствие (Родители могли бы показать, что они не только сочувствуют моей боли, но и понимают и признают естественным мой страх перед лечением у врача. Никаких: "Терпи" и "Это всего пара минут");
3) Поддержать (Родители могли бы придумать, чем они могут помочь мне у врача и сообщить, что они будут делать во время посещения врача, чтобы меня поддержать. Например: Мы будем с тобой в кабинете.Мы купим обезболивающее и ты почти ничего не почувствуешь")
Ну и , конечно, выполнить свои обещания.

Записал этот процесс, потому что он пригодится мне в похожих ситуациях со своим сыном.

Команда дать команду

Один Топ-Директор нашей компании, раздает очень уважительные указания.
С кем бы он не общался - с менеджером или с грузчиком, он всегда раздает указания так, что "главным" кажется тот кем он командует.
Если какой то сотрудник "должен очень ответственно отнестись к обязанностям на данном этапе работы", то он ему говорит: "Ты сейчас наш Бог. Мы будем на тебя молиться"
Если ему нужно, чтобы "сотрудник отчитался о завершении работы", то он говорит: "Когда Вы сделаете, скомандуйте нам, чтобы мы начали свою часть работы"

И конечно отличный рефрейминг он делает, объясняя суть наемного труда. Он говорит, что " Ваше руководство, собственники - это клиенты Вашей собственной компании, под названием Я. Чтобы Ваша компания Я была успешной и получала прибыль, ваш клиент должен быть доволен. Когда Ваши клиенты довольны, Ваша компания растет в цене"

Вот такие позитивные раскрутки :) Они ставят человека на пьедестал.
Обобщенно, банально, восторженно об НЛП после обучения у Ричарда Коннера. :)

Процесс НЛП-терапии заключается не во влиянии на вас НЛПера и изменении вас со стороны. Все изменения производит ваше собственное подсознание. И, чтобы нужные и приятные для вас
изменения происходили, необходимо «подружиться» со своим подсознанием. А это значит - внимательно относиться к его потребностям, замечать и учитывать все ваши сомнения, страхи, свою лень. То есть учитывать, что вы хотите получить подсознательно, когда запускаете поведение, «мешающее» вам достигнуть того чего вы хотите «на самом деле». И если учитывать эти намерения подсознания, то сами ваши намерения могут неожиданно для вас измениться и вы получите осознание того чего вы хотите на самом деле без кавычек – всем своим разумом и телом. Грамотный НЛПер помогает вам выстроить это отношение с подсознанием и помогает отметить и обратить заслуженное и необходимое внимание не только на ваши сознательные желания, но и на подсознательные намерения, которые часто человек воспринимает как препятствия на его пути. Он выступает как спортивный тренер, который может дать совет и показать пример, но не может влиять на микродвижения или силу ваших мышц. Тренируетесь вы сами.
Взаимодействие со своим собственным подсознанием – вот настоящая наука и гигантское приобретение в жизни. Все остальное – ритуалы.
ДОБАВИМ НЕМНОГО СВЕТА!

Изначально опубликовано здесь:
http://community.livejournal.com/ru_psiholog/1246821.html

Данный пост является результирующим со стороны представителя мира НЛП к дискуссиям прошедшим в сообществе ранее:

1 серия: http://community.livejournal.com/ru_psiholog/1207256.html

2 серия: http://community.livejournal.com/ru_psiholog/1227301.html

Анатолий, Ваш пост очень интересен для меня, как НЛПера. Он действительно и в очередной раз помог мне задуматься о функции целеполагания в психической деятельности человека. Понравилось обилие цитат, к месту. Печалит только рамка противостояния, присущая как посту, так и многим комментам к нему. Хотелось бы отметить здесь и некоторые объединяющие вещи, а также объяснить причины некоторых ключевых расхождений. Последние, судя из контекста, не осознаются постившими гуманистическими психологами. Смею надеяться, что причина этой неосознанности не в предвзятости оппонентов НЛП, а в их пунктирно-отрывочном знании предмета, о котором они судят.

В отличии от них и это Вы помните, я пытался понять, в чем именно состоит для Вас гуманистическая психотерапия. Ибо любое знание пропускается через субъективизм его носителя. Однако, та терминология, в которой я это делал, противоречила ценностной системе верований профессионала – гуманиста, что я и осознал в результате дискуссии. Причина противоречия также лежит в различии тех умственных рамок, через которые мыслит НЛП-практик и гуманистический психолог. Эти рамки кстати не противоположны друг другу, а скорее взаимоисключающи. Позже попытаюсь это пояснить.

Действительно. Когда читаешь подобные цитаты отца-основателя НЛП…

«Когда я только начал преподавать, у некоторых возникло такое впечатление, что НЛП поможет людям программировать мышление других людей, чтобы контролировать их и сделать их менее людьми. Они, похоже, считали, что преднамеренное изменение человека каким-то образом уменьшит человечность этого человека. Большинство людей очень даже хотят преднамеренно изменить себя антибиотиками и косметикой — но поведение считается чем-то другим. Я никогда не понимал, как изменение кого-либо и делание его более счастливым превращает его в менее человеческое существо. Но я действительно замечал, сколь многие люди очень компетентно доставляют своим мужьям, или женам, или детям — или даже абсолютно незнакомым людям — неприятные переживания, просто «оставаясь самими собой». Иногда я спрашиваю людей:«Зачем быть настоящим собой, когда можно быть чем-то действительно стоящим?» Я хочу познакомить вас с некоторыми из бесчисленных возможностей научения и изменения, доступных вам в том случае, если вы начнете использовать свой мозг преднамеренно.»

(с) Ричард Бендлер «Используйте свой мозг для изменения»

… кажется, что у гуманистической психологии и НЛП не может быть ничего общего.

Вы написали, что: «Вот только серьезного психологического обсуждения не получилось. Мои аргументы, как правило, оставались без ответа. Возможно, это произошло потому, что среди сторонников НЛП не оказалось психологов, ведь сообщество – непрофессиональное.» В этом высказывании помимо провокации НЛПеров и демонстрации своего превосходства (в системе координат сообщества, к которому Вы сами принадлежите), есть и предположение о том, что степень полезности психологического метода для психического благополучия человека, можно установить в ходе так называемой «объективной научной дискуссии», с присущими ей законами жанра.

Такое ожидание в отношении НЛПеров обречено на неудачу. Или, говоря другими словами, играя по этим правилам, Вы победили так и не начав бой. Как говорил один участник прошедшей дискуссии «не пытайтесь спорить с НЛПерами – не найдете никаких точек соприкосновения». Он прав. Мы просто не разделяем такие правила, ибо не верим в объективность хоть какого-то из используемых «профессиональным сообществом» психологического термина. Психика в виду своей «виртуальности» и неизмеримости не поддается объективному описанию. Можно объективно описать биологические, физические, геологические и тому подобные объекты, но психология не обладает физическим предметом своего изучения, в отличии от перечисленных наук. И это причина того, что НЛПер не назовет НЛП наукой. Второе же следствие из этого, то, что психология – наукой, по сути, не является. «Профессиональное же сообщество» научно лишь тем, что применяет научные методы рассуждений к ненаучной согласованной реальности этого сообщества. Узаконенной «согласованной реальности», лишь потому, что наука ДОЛЖНА быть объективной в формате официального учебного заведения. Предвидя возражения в «научных терминах», замечу, что я и эту мысль возможно изложил не в соответствии с правилами присущими Вашему сообществу, тогда просто попытайтесь понять ее из позиции человека, а не абстрактного «научного» конструкта.

Собственно, вот что писал по этому поводу Бендлер:

«НЛП представляет собой возможность изучить субъективность — нечто ужасное, как мне говорили в школе. Мне говорили, что истинная наука рассматривает вещи объективно. Однако я заметил, что больше всего на меня, похоже, влияет мой субъективный опыт, и мне хотелось знать что-нибудь о том, как он устроен и как он влияет на других людей.»

(с) Ричард Бендлер «Используйте свой мозг для изменения»

Под устройством опыта Бендлер понимает опять же не объективное его описание, а всего лишь модель. Моделью же с точки зрения НЛП будет и гуманистическая психология. Модель необъективна по определению, что соответствует, как писалось выше, и самому предмету моделирования (абстракции – «психике»). Модель содержит в себе основные компоненты необходимые для использования. Например, модель автомобиля может как давать представление о его внешнем виде и не иметь двигателя, так и наоборот двигаться, но иметь только каркас вместо корпуса. Какой будет модель, определяется лишь тем, что мы хотим от нее получить. Модель НЛП включает в себя например: описания настоящего состояния клиента и желаемого для него состояния; метод определения уровня осознания клиентом своих ограничений, через лингвистические структуры, которые пациент произносит; распознавание виртуальных стратегий мышления через последовательности движений глаз клиента и специфических слов, которые клиент произносит и многое другое.

Не зная в достаточной мере модель гуманистической психологии, могу сказать, что она имеет одним из своих значимых частей, например, степень искренности человека. В НЛП также важна искренность, но в отличии от гуманитарной психологии НЛПер активно помогает пациенту ее искать. Таким образом у разных моделей, не только могут различаться определенные части, то что мы в принципе считаем нужным включить в модель, но и характер их взаимоотношений. Кроме того, поскольку мы имеем дело с абстрактным, то сами определения «психологического благополучия», «свободы», «искренности» для нас не являются одинаковыми. Представьте «стул» и представьте «свободу». Как Вы думаете сколько похожих образов представит 100 человек в первом и сколько во втором случае?

Этим излагается причина того, что ни один НЛПер не стал вести с Вами псевдообъективную дискуссию, присущую «профессиональному сообществу МГУ». А я , например, неудачно попытался выяснить у Вас в чем собственно состоит «психологическое благополучие» человека по Вашему личному мнению. Поскольку, чтобы Вы не обсуждали в МГУ под этим термином, Вы как субъект ощущаете и видите это благополучие в себе и других отлично от своих коллег по кафедре. Как и каждый из них!

Таким образом, Вы окончательно разоблачили НЛП в своих собственных глазах, а значит разоблачили необлаченное. А касаемо «профессионального сообщества», близко к словам Сократа: «Легко афинянину убедить афинян». Или даже скорее так в русле русской классики: «Кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку».

Разительным отличием модели НЛП, является и встроенная в нее ориентация практика на непосредственно наблюдаемую реакцию пациента, вместо внимания на «абстрактные модели психики», которые направляют психологов многих других направлений, заменяя собой ценности и реакции человека находящегося перед ними.

Исходя из вышеуказанной методологической позиции НЛП, смешно сравнение НЛП с религией. Поскольку для НЛПера НЛП, Гуманистическая психология, Психоанализ, Вудуистский культ, Католицизм является ни чем иным как моделями абстрактных процессов и конструктов, каждая из которых оказывает сильное воздействие на психику субъекта и может служить системой целенаправленного воздействия на его психику.

В этом ключе нижеприведенную цитату можно рассматривать как иллюстрацию двух последних абзацев:

«Везде, а я посетил огромное количество храмов просто для того, чтобы изучить, а не для сравнения различных регионов; ведь, кажется, везде, где я был, обязательно находился человек со степенью доктора наук по сравнительной религии. И он обязательно начинал мне объяснять мифологию. А я никогда не встречался с мифологией, я видел людей, делающих нечто, что влияет на них в настоящий момент. Они практиковали медитацию, и это изменяло их разум.»

(с) Транскрипт семинара Ричарда Бендлера

НЛП отделяет мифологию от ритуальной практики. В контексте того, что принято считать научной областью, НЛП отделяет методы от их применения. Или, по-другому, то, что Вы, Анатолий, думаете, что Вы делаете от того, что Ваша деятельность вызывает в окружающем мире.

Если сравнить с религией, то все представления о существовании «Оно», «Супер Эго», акцентуации характера, Свободы будет аналогом мифологии, а то, как психотерапевт, думая, что эти мифы и есть реальность, работает с пациентом – будет практикой.

Сам по себе метод важен только в контексте его влияния на практику, поскольку в виду абстрактности изучаемого предмета представляет собой всего лишь набор абстракции. Абстракции не ценны для исследования, так как они не имеют аналогов в объективном мире. Значение же этим абстракциям придает только то, насколько они помогают пациенту через терапевта!!!

Теперь, я думаю, понятно, почему НЛПеры абсолютно не считают ценным обсуждать объективность методов.

И теперь же появляется самый основной вопрос! А как же тогда сравнить две модели?

Повторюсь, что «научным путем» является сравнение по критерию истинности. Но, если истины нет ни в том ни в другом случае. Поскольку мы не считаем психологию наукой, то и критерии истины применять к психологическим методам не считаем научным.

Для оценки модели мы выбираем критерий «эффективности».

Почему именно эффективность? Эффективность в чем?

В достижении психологического благополучия пациентом!!! Почему? Потому что зачем иначе терапия???

Анатолий словами Булгакова вопрошал: «Объясните мне, пожалуйста, зачем нужно искусственно фабриковать Спиноз, когда любая баба может его родить когда угодно?». Действительно. Зачем тогда человеку терапия, коучинг, антибиотики, трансплантация органов, кесарево сечение? Ведь бабы и без этого рожали!

Затем, что все вышеперечисленное стоит на службе у человека в деле его благополучия и существенно его повышает в сравнении со временем Спинозы.

И стремление к благополучию есть то, что объединяет все психологические направления. Но различны определения того, что есть благополучие.

В НЛП благополучным считается то, что оценит таковым сам пациент. В большинстве иных подходов благополучным считается то, что считает благополучным для пациента терапевт. Заметьте, считает полагаясь на мифы о бессознательном, вытеснении и прочем придуманном в ходе рассуждений отдельных личностей.

Проповедники от психологии ставят свои абстрактные модели выше реальной радости ощущаемой пациентом в процессе успешной терапии. И самое интересное, ради чего кроме этих ценностей заученных ими на псевдонаучных занятиях? Ради чего для пациента, а не для терапевта? Ради того, что, сиюминутная (то есть та, которая приносит очевидные поведенческие изменения в сторону улучшения настроения пациента), по их мнению, терапия, в дальнейшем усугубит состояние пациента? Во-первых последнее очевидно только в рамках узкопрофессиональной системы верований самого сообщества, во-вторых, судя по дискуссии здесь, они не только не гарантируют, что человек обретет радость в процессе их терапии, но даже и не стремятся к этому!!!

Если же мы взглянем на результаты подобных представлений, то можем вспомнить Фрейда, придумавшего постамент мифологии, который в конце жизни не мог покинуть своей комнаты из-за фобий.

И что вам – простому человеку, а не участнику «профессионального сообщества» это напоминает? Мне - сообщество людей, верящих в некую «Свободу», провозглашенную в книгах отцов-основателей, вместе с еще рядом предположений, исходивших из саморефлексии, пытающихся дать эту Свободу, тем кто к ним приходит, не взирая на желания последних – мне это, как раз напоминает секту. А нетерпимость к иным точкам зрения, в сочетании с неспособностью выйти за рамки собственных иллюзий, только дополняет это впечатление.

Соглашусь, что любой метод показывающий стабильные результаты улучшающие настроение и, в то же время, доступный широкому кругу лиц несет в себе потенциальную угрозу гедонизма.

И действительно, для меня Ваш, Анатолий, пост ценен, как очередное напоминание об этом. Он заставляет меня еще раз задуматься о том, к чему ведут меня поставленные цели.

Однако, как хорошо отметила здесь heromother: «И я не видела в жизни своей ни одного талантливого НЛПёра, у которого при ближайшем рассмотрении не оказалось бы собственной нравственной платформы. Которая, если взглянуть на нее поближе оказывалась...ну да, ну да...гуманистической.»

Если человек, увлекается применением каких-то техник НЛП, вырванных из общего контекста этого направления, узконаправленных на получение каких-то материальных или плотских результатов действительно говорить о достижении им «психологического благополучия» вряд ли стоит, хотя я не стану утверждать, что однозначно препятствует этому благополучию или даже обязательно не способствует. Но метод состоит не в этом. Здесь мы видим лишь констатацию того факта, что метод НЛП действительно может быть разложен на части, в отличии от гуманистической психологии – «целостной» по определению Анатолия и «малоосознанной, отданной на откуп произвольного восприятия своими последователями через призму собственных ограничений и комплексов, свойственных самому терапевту, а не его клиенту», по тому впечатлению, которое сложилось у меня из дискуссии с Анатолием.

Возвращаясь к высказыванию heromother, замечу, что вряд ли найдется по-настоящему компетентный НЛП-терапевт, который станет отрицать гуманистические идеалы свободы, искренности выражения клиента, приятия им своей судьбы, анализа судьбы.

Базовой основой НЛП является пресуппозиция (предположение) «Карта не является территорией». Обоснование (не научное доказательство, так как научное доказательство – всего лишь карта непознаваемого психического мира) этой пресуппозиции вы можете найти в книге Грегори Бейтсона «Шаги к экологии разума».

НЛП-терапевт, следуя этой пресуппозиции, волен применять любую нравственную платформу, которая приносит клиенту повышение его психического благополучия. И, поскольку то, что люди считают благом, зачастую во многом схоже, то и нравственная платформа терапевтов верящих в ценность свободы, гуманизма, искренности зачастую становится основой терапии НЛП. Поскольку только часть людей, склонны к нарушению нравственных законов человечества, то и терапевты НЛП не превращаются в машины по эффективному выкачиванию денег и склонению пациенток к сексуальному контакту, как может показаться из впечатления оппонентов НЛП на этом форуме.

Чем отличается терапевт НЛП от гуманистического терапевта (опять же гуманиста я воспринимаю по личности Анатолия Беляева, проявленной в ходе дискуссии), так это тем, что НЛПер не заменяет понятие свободы пациента на своё собственное, а также тем, что считает нужным, как правило, уменьшить негативные переживания пациента в ходе терапии и как можно быстрее увеличить контакт клиента с позитивными ресурсами его подсознания. В НЛП, как, кстати, и у Милтона Эриксона, отнесенного Вами к гуманистам, не принято считать подсознание сборищем вытесненных ужасов. В нашей модели подсознание – это набор ресурсов человека, применение которых ограничивает только его сознательный разум. НЛП не считает последнее истинным, просто, если исходить из этого предположения, для Вас уже не будет необходимым попустительствовать депрессиям и негативу клиента и уж, тем более, считать нормальным то, что клиент может провести всю жизнь в этом состоянии. Иначе, зачем вообще нужен терапевт???

Попустительствовать только потому, что один человек, закончивший свою карьеру в крайне плохом психическом состоянии, решил, что бессознательное, которое он придумал для себя и населил своими чудовищами, это и есть бессознательное всех окружающих.

Мы полагаем, что та мифология, которую человек выбирает, может загнать его, как в круги печальных размышлений на протяжении всей жизни о его легкой/нелегкой доле, так и привести в жизнь, которая будет приносить ему радость.

В отличии от гуманистов, мы не призываем пациентов выбирать наш вариант. Мы призываем – ВЫБИРАТЬ!
"К концу первого года битвы за регионы все получилось так, как Чичваркин предполагал с самого начала. Конкуренты выбились из сил в ценовой борьбе за Москву, Санкт-Петербург и Нижний Новгород и «убили друг друга». А «Евросеть» собрала засеянный драматичным летом урожай в остальных регионах - на юге России и Сибири, и снова вырвалась вперед, оставив врагов далеко позади. «В регионах к московской цене мы прибавляли 20 %, и все равно очереди стояли, потому что там вообще никого, кроме нас, не было, - говорит Чичваркин. - Вся эта окраина принесла нам под Новый год много денег»."

(с) Максим Котин  Чичваркин Е…гении. Если из 100 раз тебя посылают 99 ... (электронная версия)


Кстати, если метафорически принять весь рынок России, как вражескую территорию за которую бьются войска конкурирующих окупантов, то это можно описать и через:

Стратагема №2 Осадить Вэй, чтобы спасти Чжао

Сущность: Косвенное давление на врага при помощи угрозы, направленной против одного из его уязвимых мест, стратагема удара по слабому месту. Стратагема ахиллесовой пяты.

Когда нужно распутать узел, не следует тянуть веревку. Когда нужно снять осаду, то будет лучше не входить туда, где уже много войск, а пойти в то место, где их нет. Избегать «полного», то есть района, занятого неприятелем, и вместо того проникать в «пустое», то есть район, оставленный противником, — так звучит слегка обобщенное толкование данной стратагемы.

По Криппендорфу: стратагема баланса противоположностей
По книге "36 стратагем": стратагема победоносных сражений
По Василенко: стратагема успеха

(с) Пользуюсь этим списком стратагем и рекомендую его как справочник: http://nlpmagic.blogspot.com/2008/09/blog-post_20.html

Спасибо
[info]maba99

Сейчас слушаю и переслушиваю в машине "Нашумевшие уголовные процессы" Фёдора Никифоровича Плевако. Есть большое желание смоделировать часть умений это великого человека. Кто разделяет это желание, предлагаю объединиться.

Вот кто такой Плевако:

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BA%D0%BE_%D0%A4%D0%B5%D0%B4%D0%BE%D1%80_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

"...Свободные, вдохновенные судебные речи Плевако воспринималась слушателями как чудо. Его доводы одинаково действовали как на образованную, так и на малограмотную публику, на судей-профессионалов и не разбиравшихся в юриспруденции присяжных заседателей.

О покоряющей силе плевакинского слова писал А.П. Чехов: "Плевако подходит к пюпитру, полминуты в упор глядит на присяжных и начинает говорить. Речь его ровна, мягка, искренна... Образных выражений, хороших мыслей и других красот многое множество.... Дикция лезет в самую душу, из глаз глядит огонь... Сколько бы Плевако ни говорил, его всегда без скуки слушать можно..."

Остроумие, находчивость, мгновенная реакция на реплики противника, к месту проявленный сарказм - все эти качества ярко демонстрировал выдающийся оратор. Хрестоматийным примером стало дело о старушке, укравшей жестяной чайник стоимостью 50 копеек. На суде прокурор, зная, что защищать старушку будет Плевако, решил заранее парализовать воздействие его предстоящей речи и сам высказал все, что можно было использовать для смягчения приговора: старая больная женщина, горькая нужда, кража незначительная, обвиняемая вызывает жалость, а не негодование. И все же собственность, подчеркнул прокурор, является священной, и, если позволить посягать на нее, страна погибнет.

Выслушав речь прокурора, поднялся Плевако и сказал: "Много бед и испытаний пришлось претерпеть России более чем за тысячелетнее существование. Печенеги терзали ее, половцы, татары, поляки. Двенадцать языков обрушилось на нее, взяли Москву. Все вытерпела, все преодолела Россия, только крепла и росла от испытаний. Но теперь, теперь... старушка украла чайник ценою в пятьдесят копеек. Этого Россия уж, конечно, не выдержит, от этого она погибнет безвозвратно". Гениальный экспромт Плевако спас женщину от тюрьмы, суд ее оправдал."

(с) http://www.chelpress.ru/newspapers/ucourier/archive/24-04-2002/3/a677.html

Меня, по моим интересам, привлекают способы убеждения используемых Плевако. Речи его были обращены не к юристам, а к присяжным, то есть к самому широкому кругу людей.


Наверное для этого явления существуют научные названия, я же называю их псевдонаучно – сигналы второго уровня.

Самым понятным примером сигнала второго уровня может служить сигнал светофора. Мы знаем, что если будем соблюдать правило – не ходить на красный, то, скорее всего будем более здоровыми и живыми, чем тот, кто это правило не соблюдает. Кроме того, ходить на красный – это правило прописанное в государственном нормативном акте и его нарушение грозит штрафом для пешехода.

Это все верно, только фанатичное следование сигналам второго уровня, заставляет нас стоять ночью перед абсолютно пустой, просматриваемой во все стороны трассой, без присутствия рядом ГАИшников и ждать зеленого света.

Такое поведение неизбежно и оно проявляется в нас ритуалами, которые сохраняют нашу энергию, здоровье и даже жизнь. Тем не менее, мы можем получать от них еще больше пользы, если будем иногда переводить внимание от светофора на дорогу, то есть осмысливать связь первичных и вторичных сигналов.

При переходе дороги, нашей целью может быть – перейти ее, как можно скорее, и абсолютно безопасно. В таком случае, первичным сигналом для нас будет оценка обстановки на дороге.

Это действует и в обратном направлении. Когда загорается зеленый пешеходам, но вы видите приближающийся к перекрестку на дикой скорости спортивный автомобиль, наверное, стоит обратить внимание на него, а не на светофор. Или, как почерпнуто из народной Интернет-мудрости: «Переходя дорогу на зеленый свет – верь в торжество справедливости».

Так, что взрослый человек, пожалуй, может отключить в своей голове предостерегающий голос мамы доносящийся из своего прекрасного далека и ИНОГДА ПЕРЕЙТИ ДОРОГУ НА КРАСНЫЙ СВЕТ. Такое умение, кстати, спасло жизнь волку из известной песни Высоцкого.


В "Играх разума" киношный Джон Нэш получает инсайт относительно своей теории равновесия, в следующей ситуации.
Он и его три друга сидят в баре. В бар заходит пять девушек. Одна суперкрасотка. Остальные хороши, но всё же блекнут на фоне красотки. Друзья подначивают, неумелого в обращении с девушками Нэша, чтобы он пошел и снял суперкрасотку.
Он же, выходя из задумчивого состояния, ловит инсайт и в картинах описывает следующее. Недословно, но близко к тексту:

"Если мы, все вчетвером бросимся кадрить суперкрасотку, то мы помешаем друг другу и она не достанется никому. Остальные же девушки, почувствовав себя вторыми отвернутся от нас. Нам надо проигнорировать суперкрасотку и выбрать каждому одну из остальных девушек. Только так мы получим женщин.
Адам Смит устарел!"

Предлагаю данный случай подвергнуть стратагемному анализу. Если такой термин, уже значит нечто определенное, то я не об этом. В моем имхо этот анализ - не вердикт, не экспертное мнение, а способ поразмышлять. Поэтому, также, предлагаю, как минимум два фильтра:

1) Описываем стратегию классическими стратагемами http://nlpmagic.blogspot.com/2008/09/blog-post_20.html или их цепочками. Пишем, как именно, данный конкретный случай по вашему имхо связан с этими стратагемами.
2) Придумываем самостоятельное название некой новой стратагемы. Описываем её (цели, условия применения).

Мой анализ:

1) Слаб я в классике видимо. Ни одной классической стратагемы не могу подобрать.
2) Своё название стратагемы вижу таковым:

ЗАБЫТЬ ПРО СТОЛИЦУ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ ПРОВИНЦИЮ.

Цель стратагемы: Максимальная прибыль (эмоциональная, материальная, интеллектуальная и т.п.) от завоевания, приобретения, изучения, какой-либо новой области.

Обязательные условия применения:
Наличие, как минимум одного соперника и одной единственной самой привлекательной цели в области общего интереса.
Наличие в области общего интереса иных ценностей, кроме основной и возможности разделить её по договоренности с соперником.
Наличие возможности договариваться с соперником.

Области применения:
Экономика.
Вступить в сговор об отказе от монополизации, любым из игроков наиболее привлекательного рынка и раздел между игроками второстепенных рынков для монополизации.

Геополитика.
Понятно из названия. Кстати, захватывая провинции мы еще "Вытаскиваем дрова из под кипящего котла",  выступая в союзе и ослабляя государство-жертву, но это все-таки побочный эффект.

Еще покумекаю над другими применениями.

Дальнейшие возможные стратегии:

Если мы за улыбкой спрячем нож, то это может быть: Когда союзник выступит в провинцию, направить войска в столицу.

Пока так.
Спасибо голоду Врага хорошего http://vrag-horoshego.livejournal.com/. Враг Хорошего, сейчас работает, а я в отпуске. Когда он зашел ко мне в гости я оцифровал одну стратагемку, котрую, я уверен, вы наблюдали не раз. Он голоден после работы, а я не совсем. Пока еда готовится - ему хреново (есть охота сильно), а мне сносно (ибо сыт), вот и родилось название стратагемы:

ГОТОВИТЬ ПИЩУ, ПОКА ГОЛОДНЫЕ НЕ СДОХНУТ.

Краткий смысл таков. Если вы менее голодны, чем ваш оппонент, предложите ему поесть именно у вас - заинтересуйте его, чтобы он поел у вас, но готовьте пищу слишком долго, ссылаясь на непреодолимые обстоятельства, чтобы силы оппонента окончательно истощились.

Вот иные контексты применений:

Если вы поставщик и хотите ослабить клиента:
Вы обещаете клиенту поставку товара на самых выгодных условиях, так что он отказывается закупать продукцию у иного поставщика, но сами, ссылаясь на обстоятельства непреодолимой силы затягиваете сроки поставки. Итог: клиент не приобретает этот товар вообще и полностью теряет прибыль на нем.
Соответственно, таким образом, вы можете навредить и конкурирующему поставщику.
Для применения этой стратагемы вам даже нет необходимости на самом деле иметь то, что вы обещаете.

Если вы хотите ослабить или уничтожить союзника.
Красная армия договороилась с Махно о его походе на юг России против Деникина, обещая ему поддержку оружием и боеприпасами, котороых у Махно не хватало. Однако, уже, на пике боев, выяснилось, что красные отправили Махно неисправное оружие и мизерное количество боеприпасов.
Короче, пообещав союзнику великие совместные завоевания с вашей помощью - когда он ввяжется в бой, затяните помощь ему под благовидным предлогом.

Если вы хотите выбить допуступки в переговорах или ослабить оппонента.
Зная, что оппонент ограничен в сроках исполнения договоренности, согласитесь на исполнение договоренности на выгодных для него условиях и затягивайте исполнение своих обязательств.

Устранить или ослабить конкурента.
Вместо того, чтобы агрессивно устранять конкурента, предложите ему союз. Далее тяните в выполнении своих обязательств. Конкурент не будет вести агрессию со своей стороны и будет терять время, не получая ресурсов от сотрудничества.

Итак, стратагема заключается в двух основных действиях:

1) Заманить оппонента иметь дела именно с Вами, чтобы он отказался от альтернатив;
2) Затягивать исполнение своих обязательств под благовидным предлогом.

Требования к оппоненту:

Он должен быть "голоднее" вас, то есть вы должны иметь ресурс продержаться дольше не взаимодействуя с ним в оговоренном контексте, чем он.
Вы также можете сделать его голоднее, если бросите в бой, как в примере с Махно.